辛丑年是我国传统文化中干支历法纪年里六十组中的一个年份，顺序为第38位，它的前一个年份为庚子年，后一个年份为壬寅年。 与公历年的大概对应如1841、1901、1961、2021、2081等 (60年一周期)。 具体算法是，年份数除以60余41，或年份数减3，除以10的余数是8，除以12的余数是2，自当年立春起至次年立春前止的岁次内均为"辛丑年"。 比如1841、1901、1961、2021、2081年都是辛丑年。 距离我们最近的辛丑年为已经过去的2021年和未来的2081年。
【大紀元2023年07月21日訊】（大紀元記者陳俊村報導）近日網上流傳的一段短片顯示，7月13日， 俄羅斯 河面上出現了罕見的金色 水龍捲 ，直達天際。 有網民開玩笑地說，這道水柱通往天堂。 推特用戶「@djuric_zlatko」於7月17日分享了這段短片。 其推文說，這是7月13日在 俄羅斯 彼爾姆邊疆區（Perm Krai）的卡馬河（Kama River）拍攝的。 只見短片中的...
吉祥圖案作為 中國傳統文化 的重要部分，已成為認知 民族精神 和民族旨趣的標誌之一。 明清絲綢吉祥紋樣的題材十分廣泛，花草樹石、 蜂鳥 蟲魚、飛禽走獸、無不入畫。 貌似平凡，其中不乏真趣與深情。 一般有三種構成方法：一是以花紋表示，二是以諧音表示，三是以文字來説明。 用途 在中國民間，流傳着許多含有吉祥意義的圖案。 每到年節或 喜慶的日子 ，人們都喜歡用這些吉祥圖案裝飾自己的房間和物品，以表示對幸福生活的嚮往，對良辰佳節的慶賀。 種類 以紋樣形象表示，也就是將一些動植物的 自然屬性 、特性等延長並引申，這是吉祥圖案中最為常見的手法。 如以龍、鳳、蟒來象徵權貴。 從古至今，龍是中國古代的吉祥神瑞，被視為中華民族的圖騰，具有至高無上的地位。
地下室設置の決断を下す際のチェックリストとして、以下の項目を考慮すると良いでしょう。 用途 地下室を設置する目的や用途は何でしょうか？ 居住空間、ワークスペース、収納、あるいは趣味の空間として使うなど、明確な目的がありますか？ 地盤状況
幸運顏色：黃、橙、棕 吉運方位：東北方、西南方 屬牛人以踏實、熱情、忠厚老實和勤儉持家而聞名，他們保守誠懇，認真專一，透過努力付出能夠過上多姿多彩的生活。 不過，有時候也需要經歷一些困難和等待的時期，這段時間可能會漫長而枯燥。 然而，正是在等待的過程中他們能夠積累經驗，獲得新的機會，之後他們的生活將會一帆風順，福祿雙全。...
Last Updated on 2023-05-23 常常關注日本文化的人，應該或多或少都聽過「 彼岸花 」這種植物，其充滿神秘色彩的形象，常常成為許多動畫、漫畫的主題。 究竟什麼是彼岸花？ 彼岸花花語又有哪些含意呢？ 不同地區間有沒有不一樣的寓意？ 今天編輯特別幫大家整理，一起深入來了解吧! 文章目錄： 彼岸花是什麼？ 彼岸花來歷介紹 彼岸花寓意有哪些？ 不同地區對彼岸花的理解 各色彼岸花花語有哪些？ 彼岸花適合送人嗎？ 送彼岸花的含義是什麼？ 6 款彼岸花首飾推介 彼岸花是什麼？ 彼岸花來歷介紹 其實彼岸花就是所謂的「 石蒜 」（Lycoris radiata），是一種多年生草本植物，原產自中國西南部、東南亞，後被引進日本、美國大量種植。
農莊常常看見雀鳥飛到門庭，偶爾亦有燕子在屋簷下築巢，村民認為這是吉祥兆頭，因為燕子會來有福氣的人家門築巢，喻意夫妻恩愛，子孫長榮。 有關這現象玄學家有自己專業的看法，因為六道輪迴中，苦主各有「業報」。 人住的，我們叫屋，鳥住的是「巢」，「巢」提供一個安樂窩，保護家人。 飛禽中能夠懂得築巢的雀鳥並不多，燕子是其中的佼佼者，之後也有雀兒，蜂，牠們懂得築巢，用巢來保護自己，保護家人，這是值得我們敬佩。 非常理解民眾對燕子的讚美和期待，但在三世書中，燕子是有他的因果故事，牠們飛到我們的屋前並不是報喜（不是喜鵲），也不是報喪（不是烏鴉），牠們只是在人家門前築巢，方便自己尋找食物，屬於自然界生物的一種生活模式，人們基於對大自然的讚美才有此類信仰和民間傳說。
聰明伶俐、快高長大、學業進步、學業有成、日日開心、笑口常開、人見人愛、茁壯成長、歲歲平安、平安快樂等。 長輩都希望小朋友長高長大、健康成長（圖片來源：電影《六福喜事》劇照） 「學業猛進」對小朋友來說亦當然不少得（圖片來源：電影《食神》劇照） 新年祝福語｜向同事/上司說的新年祝福語 「新正頭」開工，免不了要和上司或同事拜年，吉利說話到咀邊，希望大家新一年工作順順利利、和而不同地相處! 好事連連、時來運轉、金玉滿堂、團圓有餘、年年有餘、富貴有餘、鴻圖大展、步步高升、年年高升、飛黃騰達、大發利市、花開富貴、開工大吉、福壽雙全、財源滾滾、財源廣進、健康如意、不勞而獲等。 「新正頭」開工，免不了要和上司或同事拜年（圖片來源：TVB《愛回家之開心速遞》截圖） 新年祝福語｜數字「藏頭」的新年祝福語
(牀)安身之幾坐也。鉉本作安身之坐者五字。非是。牀之制略同幾而庳於幾。可坐。故曰安身之幾坐。牀制同幾。故有足有桄。牀可坐。故尻下曰。処也、從屍得幾而止。引孝經仲尼凥而釋之曰。謂閒居如此。按得幾而止者、謂得牀而止也。仲尼凥者、謂坐於牀也。
